好果子吃。就算是皇父，未来退了位，照样是他的臣子。伦理对他人或许还可言讨，而他受惯了皇父待他忍让讨好的姿态，虽为礼仪常常表示恭敬，心底却并不以为然。
如果他想要谁，或者要征服谁，谁都阻拦他不住。
但是就算做了皇帝，也不太自由。虽可利用权势强压，却容易滋生反叛，绝非长久之计。
不如干脆将康熙杀了，让康熙以性命交与他的方式，彻底属于他。沉眠于他的怀抱，也是他对康熙的惩罚——既然要不听话，不如一开始就别顺从于他；既然已经决意卑微讨好，又怎的不好好当他的奴才，偏要违逆他的一些意愿才可心安？
胤礽承认他瞧不起康熙，尽管那是他的皇父。父母从子女不知事时如就认为自己有错，子女便也会在成长过程中认为父母有错。他对康熙的举措有种种不满意，更厌恶皇父乞求哀怜的姿态，那些楚楚的示弱常会在他心里激起些因温柔而古怪的情绪，难道是叫“疼惜”，或者叫“怜悯”，强要加给他这个未来的皇帝，简直烦不胜烦。另外，康熙盼望被他怜惜，不被怜惜则要伤心，要难过。然而他的难过与他何干；通过扮弱势求人同情这一套，康熙好意思使，他胤礽可是看不上眼的。
爱之欲其生，恶之欲其死。恨与恶向来比爱更持久深长，而，若爱藏匿不发又积浓至一定程度，则可能会同恨与恶达到同样的效果。胤礽非常希望康熙死亡，因为康熙只有死亡的时候才能最听话，最乖巧，最懂事，成为他最爱的模样；也是因为死亡能将一个罪恶不大的人的丑恶掩盖，用别离的悲痛为其涂抹上金黄色的光辉；更是因为只有终结康熙的性命，才能最极致地表达他胤礽究竟有多么爱。
但是，他又接着希望康熙活着。
纳兰飘雪刺杀康熙那一刻，他承认，见到那凶器扑向康熙时，他的身躯有一分僵硬，有一分后悔。但是没有忏悔，更没有愧疚。
他后悔不该用如此方式让康熙成为他的人。这简直是对他自己的不敬——通过让一个人死亡，终结和那个人一切可操纵变化的关系，简直如同逃避直面驯服康熙的过程——如此幼稚的行为，他竟也从康熙身上习得了，真真是康熙为父不曾树立好榜样，需要被狠狠教训。
胤礽要让康熙跪在他跟前的时候，不再只是为了享乐欢愉或者无奈迁就、挽回乞爱，而是真正的、死心塌地的臣服，真正的对他这个未来的皇帝、新启的太阳的权威和力量的认可；要让康熙在他膝下求欢时，不再面携父成全子之霸道的无奈，更不要在体内养着他的时候，屡屡走了神去想那少年时代结交的美好情人。
——该死的韦小宝！虽替他挡了杀向康熙的凶器，却又在康熙心里留下一许感激的念想，赏识的欣慰，如此堂而皇之地证明忠诚与爱，难道过去搭救康熙还救的不够多吗！胤礽怒得一时不知是让韦小宝不及搭救、死了他的皇父才好，还是让康熙活着却对韦小宝更添一分情爱的好。不过，这种犹疑在他试着构想了一番康熙真的去世后的图景之后便消失了，他发现自己竟有几分非常纯粹的伤感，因为人死了总要放进棺材，不能一直抱在怀里温存：他将会再也见不到他。
一个流氓出身的小混混，靠下身偷偷裹带的那根棒子取悦了皇帝爬到大太监的高位也罢，有什么资格配与他抢。康熙也是个婊子，平常贱些也就算了，竟能下贱到让妓院出身的龟公亵渎圣体，再反过来脏他。以父子伦理下“父为子纡尊降贵已属偌大恩典”的不成文规则，让他无话可说，当上皇帝之前又不好指着韦小宝的鼻子骂。
胤礽虽长持皇室的庄重有礼，隐秘的心理活动到底将君子风度无视，偶然在床上时也不禁恶劣地在心底猜想，韦小宝该不会是棒子太细太小，才会操了这么多年还没把康熙操个透熟，还能让康熙死死把他夹住。这么一想，又对自己阳具正牢牢插着的地方生出嫌恶，发出极大的仇恨。
每当这时，柔情小意的亲吻或者爱抚都单薄又廉价，他大起大落，胯部撞击父亲臀部的声响清脆有声，有时不禁深情地伸手掐住康熙上了年纪而柔软的脖颈，五指深陷，掐得康熙干呕方才松手。
韦小宝又如何。如今是他，是他拥有对康熙的支配权，将康熙死死箍在怀里啊。
见到康熙痛苦翻出的泪花，胤礽心里又十分想要继续以对康熙的强烈热情折磨下去，让康熙在他怀里断气，或者至少为他尖叫、哀嚎、颤抖，掩饰不住极致的哀痛，一切的一切皆为了他、皆因为他，完完全全属于他；最后却往往认为康熙不该死在情事里而松懈了手，因为康熙太草率的死亡会降低他的地位。
他监视到康熙的一举一动：日间遣人或自己亲自跟着康熙走；夜里亲自窥听皇父见了谁，聊了些什么；恨不得时时刻刻让康熙向他汇报每一分动态，尤其是处理公事时是否与他人多了几分闲谈之类的要紧事，哪天康熙同他闲聊时如果未热情地详细提及自己做了什么，他便感到强烈的冒犯和令人不安的脱离感，恨不得拧断了康熙的脖子，让康熙永远待在他怀里仍未实行；他的暴欲贪婪地顺着康熙待他的过分温和顺利地渗透进
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