郑泽从背包中拿出旧书，一手抓着人偶，一手抓着旧书，表情茫然而绝望地看向潘承凯与许岳群。
「我当时背包里……除了手机与钱包，就是人偶、相框跟这本书，你们觉得……峰哥怕的会不会是这些？」
「书？什麽书？」许岳群反问。
区区一本书理论上压根不会成为郑泽的怀疑名单，然而在知晓降灵仪式已遭郑衍峰破坏，人偶已不再是郑泽疑惧的对象。之於科学，郑泽向来予以崇敬而非畏惧。
「我不知道这是什麽书，但我老爸将这本书跟玉nv头发一起收藏，我直觉这书大有来历，所以顺手带走。难道峰哥看过这本书？」
随着回忆层层叠叠展现，被忽略的细节也为之浮现。对於自己的父亲郑正雄拥有多少能力，郑泽知之甚详！谎言说上一百遍仍不会成为事实，自欺欺人也不可能蒙蔽内心每个角落。郑泽深信郑正雄亦知道自己不可能真正行使神蹟，若他确实相信自己能做到，那必然不是因为自身能力，而是天时地利给予的机会。
玉nv发束是天时，那麽地利便是郑泽在那夜看见的诡异阵法、陌生咒语，郑正雄因缘际会得到的「仪式」让他坚信自己能完成不可能任务！
那麽仪式从何而来？
郑泽抓起书，迅猛翻阅，书籍中有几个篇幅展现格外强烈的使用痕迹，他恐惧地检视内容。
【●族nv神图】
无法考证此部族，应推测应是姜族先祖。该族逐水草而居，自有异於中原大陆之祭仪。於●●年，自●●山挖掘出该族墓x，依据x中挖出之骸骨研判，该族有活人葬与活人献祭传统。
该族为母系社会，其族最高领袖为大祭司，祭司司掌祭仪，带领全族移居，享最高待遇。
该族信奉nv神，左图为出土nv神画像，nv神极其华美。据出土文物推测，该族认为nv神创造世界，职掌万物生长，送子佑民，亦主宰万民福禄，与後世道教地位最高nv神瑶池金母形象相仿。●●遗址於祭坛内挖出●●●具遗骸，数量惊人，祝祷词充满●族恐惧nv神召唤瘟疫、带来厄运，故献祭族人恳求nv神庇护。
祝祷词翻译节录如下：
「崇敬之无上nv神，我等虔诚跪拜祢的脚边，恳求祢停止祸患，恳求祢赐予我等好运，令我等丰衣足食，令我等无灾无厄。无上nv神，我等献上●●●名生命，恳求祢观天下，以无上神力吓阻敌人，令敌人亡於惊惧，恳求祢杜绝滋扰x灵r0ut之种种威胁。」
【召灵秘法】
此为流传於民间之秘法，相传为●王因痛失ai妻，命朝臣百姓贡献与灵魂交流、召唤灵魂返回人世之法。
●镇百姓上贡此法，称此法能召唤亡魂。
所需材料如下：人血、充满灵感之物、供给灵魂凭依的媒介。
执行此法时需朗诵咒语：「伟哉众神，慈ai众生，咿兮呜哭，呜呼咕哭，咿飒喀飒，蘶蘶飒飒。」●王得此法大喜，然不明白「充满灵感之物」为何？●王追问贡献此法之人，此人竟幻化一阵云烟消失。
王不解，後由g0ng中负责释疑的智者解读秘法。「充满灵感之物」即能与神灵连结之物，此法应为仙人所赐，望●王能勤俭ai民，善待苍生，端正自身，崇尚神灵，以期未来能与神灵g0u通，成为连结神灵之人，彼时王身与所戴之物即为充满灵感之物。
●王就此终其一生施行德政，大举修寺，逢年节亲自带众臣参拜。直至●王归天，●王皆未亲眼目睹神灵，却也不再提及ai妻。
後人道●王已放下俗yu，智者彼时的建言於解释之外，实则巧妙让●王成为贤王。
【●人颜料制法】
●人祖居之地傍海，其族jg於绘画，以画作换取难取物资。
据悉，●人画作jg美源於其族善於观察，以及其族独特的颜料制作方法。
人制作颜料以树脂为底，或加入蛋h，或加入扇贝，或加入兽血。
藏於●●博物馆之●人绘制《众仙渡海图》，经仪器检视，确认其颜料混有人类血ye。依据推测，可能源於●人绘制神灵图为表崇敬，画师会加入自身鲜血。人血胜於兽血，●人相信以此描绘之神灵图，凝聚力量，撼动万物，感动神灵，招致好运。
【●●石窟描述的不过是平凡的先民习俗，上至宗教传说下至常民生活，内容繁琐而广，既不特别诡异，也不刻意推崇怪力乱神，仅以研究角度纪载相关讯息
「……我爸竟然不是请欧yan老师画你家瑶池金母，而是画了这个不知打哪来的nv神？就是因为这个nv神才让许氏画廊有今天的地位？」
「哪有这麽神奇的画？真那麽厉害，我也要找人画两张！最好能保佑我一路打进nba！」
郑泽盯着书页上无法看清原貌的远古nv神，脑中反覆回忆那幅已然不复存的巨幅画作。他们相似却不尽相同，毕竟原始画作应是绘制於岩壁，凭藉现今修复技术亦无法恢复原貌。
远古的
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