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第十一章:还是得心地善良些好(5 / 6)

个一个地装!”

唐荃虽然不满,但还是照做了,一个个地重新打包了面包。

大妈扔下钱走时,还不甘心地咒骂道:“死贱人,去死吧你。”

原本还在强忍怒火的唐荃,听到这句话后,瞬间被点燃,尽管大妈已经走出了店面,她还是追了出去,冲着大妈的背影大骂:“死三八,你怎么不去死,你火气这么大也没见你猝死在街头呀!”

大妈没想到她居然敢追出来骂自己,立刻停下脚步,转身回骂:“你个死贱人,你赶紧去死吧你!”

“你死我都还没死呢!说我贱人,那你是什么东西,你就是个老贱货!贱货!”

……

两人你来我往,在店门口足足骂了一分多钟,直到唐荃的同事将她劝回店内,这场骂战才终于停止。

无论是过路的行人,还是店里的客人,甚至我和庭誉,都被这突如其来的争执和骂战惊呆了。

我回过头对庭誉说:“这个女孩的脾气看起来挺火爆的,不过那个大妈也真是过分,再怎么不满意,也不该那么羞辱人。”

庭誉点头表示赞同,他的语气中带着一丝冷酷:“有些人确实缺乏基本的素养。”

尽管我们都不喜欢刚才的那个大妈,但我们并不会因此对一个陌生人产生怨恨。然而,当我再次看向唐荃时,我发现她的身上竟然弥漫着一股浓重的怨气。这股怨气逐渐凝聚成一个清晰的人影,然后“咻”地一下窜了出去。

看到这一幕,我震惊的同时,脑海中迅速浮现出了爷爷那本《万邪归正》中提及的“幽贼”。

在古老的道家医学中,人们认为每个人都拥有三魂七魄,这些魂魄共同构成了我们的精神与身体。三魂,即天魂、地魂、人魂。天魂,又称胎光,主管生命,它来源于母亲,代表着良知与永恒;地魂,名为爽灵,关乎智慧与财富,它源于父亲,塑造着我们的能力与智慧;而人魂,则称为幽精,与情感和欲望紧密相连,它源于大地,承载着我们的七情六欲。

七魄则是我们的七种基本情绪:喜悦、愤怒、哀伤、恐惧、爱、厌恶和欲望。它们存在于物质世界中,随着生命的结束而消散。

简而言之,三魂七魄是道家医学对人精神与身体的独特解读。其中,魂属阳,魄属阴。天魂与命魂为阳,地魂为阴;而七魄中,天冲与灵慧属阴,象征天;气魄、力魄与中枢魄属阳,象征人;精英二魄则属阳,象征大地。

这“幽贼”正是由一魂一魄所诞生的恶鬼,其中的魂是幽精,魄则是吞贼。吞贼魄主清除身体中的秽物,包括身体和心灵上的不洁。在怨恨至深的情况下,心灵的不洁可能尤为严重,从而导致吞贼魄分裂出来,与幽精魂共同形成恶鬼,即“幽贼”。

刚才从唐荃身上出现的那个黑影,正是由她的一魂一魄所诞生的“幽贼”。

这种情况十分罕见,因为通常只有死后,在特定条件下,人的魂魄才会转化为恶鬼。活着的人是无法成为真正的恶鬼的,因此像唐荃这样活着就能成为“幽贼”的人,她所累积的怨恨之深,绝非一般人能够想象。

或许是因为她困难的生活、不幸的家庭、以及可能存在的抑郁症等多种因素,导致她的心灵变得异常黑暗。而刚才大妈对她的羞辱,则成了压垮她的最后一根稻草。

如果我的猜测没错,唐荃那窜出去的“幽贼”,很可能是要去报复刚才羞辱她的大妈。

根据档案记录,这起案件中的四位受害者在生前都曾与唐荃发生过争执,随后他们便离奇惨死。唐荃声称自己是在梦中将这些受害者杀害的。现在结合刚才看到的“幽贼”现象,我终于明白了,这“梦境杀人”背后的真相了。

唐荃或许是真的想要杀死那些曾羞辱过她的人。但她却未察觉自己已经成为了恶鬼。为了阻止她继续制造杀戮,我毫不犹豫地站起身,来不及向庭誉详细解释,只简短地告诉他:“你留在这儿等唐荃下班,我去去就会回来。”随后,便迅速跑出了店外。

在几位路人的指引下,我很快就追上了刚才的那位大妈。她正怒气冲冲地走进一条巷子,这应该是她回家的路。她边走还边咒骂着:“那个贱女人,我明天一定要向她老板投诉,把她炒了!真是贱女人,哪个男人娶了她肯定会倒霉,克夫相,生不出孩子!”

这些恶毒的语言听得我心中无语。这位大妈的嘴真刻薄,难怪会激起别人的憎恨,不过,倒也罪不至死。

当我看见“幽贼”从一户人家的门口捡起一个香炉,准备砸向大妈的后脑勺时。这千钧一发之际,我迅速从衣服里掏出了一道符箓,朝“幽贼”掷去。原本轻飘飘的符箓,立刻像箭一样,精准地贴在了“幽贼”的身上。顿时,它就像被雷击中一般,发出“噼里啪啦”的声响,颤抖着消失了。它手中的香炉同时“啪”地一声掉在地上,摔得粉碎。

这一动静吓得大妈转过身来,黑暗中她只能模糊地看到我高大的身影轮廓,误以为我是鬼,顿时吓得“啊”地一声尖叫,扔下手中的东西,边喊着“鬼啊!”边飞快地逃跑

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